首页 >> 观点 >> 彭湃谈国学传播现状

彭湃这个名字甚少见诸于互联网媒体,然而作为中欧校友国学会的创始理事,彭湃老师已经开展了近十年的线下讲座,他的国学课不仅严格遵循文本本意,还结合自己曾经的创业和管理经验,深入浅出,打动人心。彭湃老师还曾邀请约80位在全球华人圈最有影响力的学者在中欧商学院开设讲座。无论是自己登台授课,还是邀请其他学者作为主讲嘉宾,彭湃参与设计以及自己讲授的国学课在上海、北京已具有一定的影响力。

八年的国学传播经验,约8000人次的受益群体。彭湃老师对国学传播有了自己的一些心得。在国学传播热的今天,舆论支持和争议声音并重。带着许多问题,记者找到了彭湃老师。在访谈中,彭湃回忆了自己求学海外的经历,讲述了自己对传统文化发展现状的思考。

当代中国人文化自信的
建立,深受西方影响

彭湃与国学的缘分可以追溯到小学之前。彭湃的祖父上过私塾,和传统的中国人一样,他很重视家庭教育。在祖父和父亲和影响下,彭湃自幼就接触并诵读了不少国学启蒙读物,在他幼小的心灵中留下了一颗中国文化的种子。

再次与国学相遇结缘,却是要到他2000年到澳大利亚留学深造的时候。

初到澳洲时,由于一个很偶然的机会,他结识了一位澳洲本土的白人朋友Chirs。他对中国文化很感兴趣。Chirs向彭湃请教中文,彭湃向他学习英文。Chirs在语言学习上特别有天赋,自学了泰语、柬埔寨语等多门语言,此时又有一个中国人教他中文,因此他在中文上进步非常快,甚至能够阅读一些简单的古文。每当他遇到不懂的地方时,就向彭湃请教。例如《论语》中某句话为何这么翻译,它的本意又是什么。彭湃一边给他讲《论语》,一边充实自己,这种情况持续了大概两年。直到有一天,彭湃发现自己再看《论语》时,一些想法源源不断地从他的脑袋里冒出来,这个时候,彭湃觉得自己算是重新入了国学的大门。

在澳洲的这两年,彭湃坦言自己受到了巨大的文化冲击,最直观的感受是无论是对人的尊重还是对弱势群体的关照,澳洲都要比当时中国做得好。在这种情况下一个人原本的文化自豪很容易转变成文化自卑。但彭湃从小受到的教育却告诉他,中国文明之所以能在世界上存续了这么多年而不断绝,肯定有自己的长处。

中国儒、释、道的思想精髓、中医、武术等等,都是中国文化非常有特点的地方,也是全人类的瑰宝。无论东方人,还是西方人,只要他真正深入探索,都会觉得中国文化当得起博大精深的评价。基于这个原因,彭湃在留学生群体中分享一些自己对中国传统文化的心得体会。

自此之后,彭湃走上了传播国学的道路。

南怀瑾先生的经历和智慧,让
当代国学传播收益良多

后来,彭湃致力于国学传教事业,在和一些同道交流时发现,台湾的国文课本中出现了大量的古文精选,这是大陆的课堂上所欠缺的。大陆对中国传统文化重视程度被台湾远远甩在身后。有感于此,彭湃想要为国学传承做些事情的想法在心里萌发。

2010年彭湃联合一批同道共同创办了中欧校友国学会,希望以一个组织的角色来传承国学。为这个国学会,彭湃付出了很多。作为创始的理事、运营负责人,彭湃前前后后邀请了约80位位来自世界各地研究中国文化的学者来国学会讲课,从美国哈佛大学燕京学社到北大、清华、复旦、同济、香港中文大学乃至于对岸的台湾大学、台湾师范大学,彭湃寻访国学大家的脚步遍布全球。

随着国学会的壮大,彭湃受到了一些圈内大家的瞩目,在2012年,他有幸见到了南怀瑾先生,并就多年来在自己在学习国学中一直困扰自己的问题请教了南先生。这促成了彭湃对国学有一个长期学习的动力,对彭湃个人学习也有了很大帮助,在学习上要结合心理学和儒释道三家心性修养的内容,疏通心结,感受人和万物的关联。

关于这次和南怀瑾先生的见面,彭湃感慨地说:“我觉得我机缘蛮好的,坦诚地讲,在传承国学这条路上我并没有遇到特别大的困难,无论是从文字学上、义理之学上还是身心的实证上我都碰到了很多很好的老师,这些老师在我个人学习上给了我很大的帮助,所以这条路走的就比较顺畅。”这次见面不仅给了彭湃信心,也让他对如何发展国学有了新的思考。

2012年彭湃在上海创办了闻道讲堂,与之前不同的是,彭湃在讲课中加入了自己的心得体会,本着遵循传统文本本意的同时,兼顾现代人身心所需。讲座很受欢迎,持续进行了70期。彭湃以小班授课的方式扎实地为国学传承做一些事情。

这一代代中国人面临的更多
问题是如何回到自我

国学传承大环境变好了,这为国学圈内人所公认。从彭湃讲述的两个细节上也能看出国内国学的发展已经进入到了一个黄金时期。

首先是教育体制内产生了积极的变化。彭湃在上海参与了一个中学国学教育项目,与一般的中学国学教育不同,这个项目有很多创新之处。

一是时间上增加。中学课程一般为45分钟,但就国学教育而言,45分钟,无论是从内容上,还是互动性上,都很难让学生有充分的浸润,而这个课程每堂课的时间增加到了1-1.5小时。

二是体系建设。这个项目的课程体系没有按照三百千、四书等时下流行的国学启蒙教育方式设置,而是参考了明代大儒王阳明先生对儿童教育的的文字记录,从中国文化的大局着手,让学生建立对中国文化的感性认识和体系化认知,然后再分门别类,深入经典的解析。这样的课程设置与《论语》中“博学于文、约之以礼”的教育理念不谋而合。

第二个细节是企业高管、创始人、管理者这个层面的同道越来越多了。因为这些人的努力,商界正在形成一个重塑儒商精神的风潮,澎湃自己也没有想到这个风潮来得如此之快。彭湃认为国学价值就在于它能在一个相对高的哲学层面,对人的行为规范、内心准则,尤其能对商业社会中市场机制覆盖不到的地方产生更大的影响。

目前中国文化在两岸三地都有断层现象,而我们这一代人有责任将传统与未来连接起来。

对比了解西方才能更好地把
握中国文化的整体面貌

彭湃在国学传承的道路上走了十几年,对如何传习国学有一些自己的看法。他认为当下社会在传承和沿袭国学过程中最大的困难之一,就是现代人已经不熟悉古代的汉字、思维模式,而古代先贤的思想精髓大部分以文字形式流传下来,所以先把汉字认识好,然后再用自己的生命互相印证、体验,同时在学习传统文化的过程中,要通过文本的学习,关照自己人生的发展,要学会以经典帮助我们成长。而不是在文字上打转,这可能是国学实现更好发展的可行之路。

虽然传承国学的大环境在变好,但就国学的发展来看,国学传播的问题一直存在,就是国学圈的门槛很高,著名学者的声音影响力有限,媒体很难进入这个圈子当中。这其实很不利于国学的发展,国学不应该只是小众的游戏,需要更多的人参与其中。在这个信息爆炸的年代,个人的力量终究是有限的,想要将国学传播到更广的人群,必须要有新的方式。彭湃看到了新媒体的巨大影响力。

2017年彭湃和几道书局合作,推出了一档《彭湃讲论语》的音频节目,节目在各大音频渠道上线,并广受好评。彭湃的声音终于被更多的人听到,他对《论语》的解读也被更多的人认同。

转载请注明文章来源:彭湃谈国学传播现状 @ 虚室生白文化传播有限公司©

上一篇:下一篇:

我们帮助文化组织获取听众,建立社群,以及在市场环境中表现得更卓越。

喜大普奔 | 2017年国家高新技术企业名单公示,虚室生白榜上有名!

北京虚室生白文化传播有限公司被认定为 国......

金融行业——中金集团品牌设计案例

虚室生百对中金集团的绩效评估系统的设计风格进行了调整,并通过项目调研与大数据...